Subscribe via email

Grab our RSS Feed

Catatan Perjalanan PERADAH INDONESIA Sul-Sel

 

Om Swastyastu…

 

PROLOG

            Tulisan ini sangat singkat. Dipersiapkan dengan waktu yang singkat pula. Oleh karena itu, tidak ada waktu untuk membuka rujukan (yang mudah-mudahan masih tersimpan di sekretariat Peradah). Tulisan ini disusun berdasarkan ingatan terhadap beberapa fakta di seputar eksistensi Peradah. Catatan dari dokumen tertulis (Catatan 20 Tahun Peradah Indonesia) tidak secara eksplisit menyatakan rincian perjuangan PERADAH (Perhimpunan Pemuda Hindu) Indonesia di Sul-Sel, melainkan hanya bersifat menyegarkan ingatan. Karena dalam catatan itu, implisit tertuang perjuangan teman-teman dari daerah ini.

 

Era Pra-PERADAH

            Sebelum memiliki wadah formal seperti sekarang (Peradah Indonesia) generasi muda Hindu di Sulawesi Selatan telah merasakan perlunya untuk menghimpun diri. Perjalanannya kita mulai pada era akhir 70-an atau awal 80-an. Walaupun jumlahnya, di Ujung Pandang,  saat itu bisa dihitung dengan jari. Hampir semua generasi muda saling kenal. Si A kuliah di fakultas anu dan tinggal di jln anu, si B sekolah di sana dan tinggal di jl anu. Hampir semua dihafal.

Memasuki awal 80-an timbul kesadaran untuk menghimpun diri dalam suatu wadah organisasi. Baik itu tingkat daerah Sul-Sel terlebih lagi pada tingkat nasional. Di Ujung Pandang, waktu itu, didirikan organisasi yang bernama Generasi Muda Astika Hindu Dharma. Motornya adalah para mahasiswa. Sekretariatnya di Asrama Bali, Jl. Sungai Saddang III/6, Ujung Pandang (kini Makassar) sebab dulu asrama ini adalah sentra pergerakan umat Hindu di Ujung Pandang. Banjar, Parisada berkantor di sini.

 

Era Awal PERADAH

Secara nasional PERADAH INDONESIA didirikan tanggal 11 Maret 1984.  Secara nasional, banyak hal yang bisa dicatat dalam masa awal pendirian PERADAH ini. Demikian pula secara lokal Sul-Sel, tidak kalah banyaknya.

Misalnya saja, secara nasional mahasabha I yang menghasilkan formatur, baru mampu menghasilkan kepengurusan nasional pertama setelah satu tahun. Mana lagi kisruh kecil muncul yang menyebabkan salah seorang anggota formatur keluar, dan mendirikan organisasi sejenis, yang bernama PHI (Pemuda Hindu Indonesia). Inilah yang sedikit menghambat pertumbuhan PERADAH pada awalnya. Pada masa awal konsolidasi PERADAH banyak menghabiskan energi untuk hal ini.

Di Sul-Sel sendiri, PERADAH didirikan tahun 1986. Caranya, dengan melebur organisasi yang sudah ada tadi (Generasi Muda Astika Hindu Dharma) ke dalam PERADAH. Pada saat inilah, di Sul-Sel terjadi pula tarik ulur. Apakah mengikuti PERADAH atau PHI. Kontak antara Jakarta dan Ujung Pandang waktu itu cukup intens. Tampaknya para tetua juga saling kontak, baik itu pihak yang pro PERADAH atau lainnya.

Akhirnya generasi muda Sulawesi Selatan waktu itu memilih bergabung dengan yang pembentukannya prosedural. Dalam hal ini patut dicatat dukungan tokoh Hindu Sul-Sel, di antaranya: Bpk. Kol. Pol. Yasa Tohjiwa, Bpk. Drs. I Gusti Made Ngurah (mantan Kakanwil Depag Bali). Di rumah Bapak Yasa Tohjiwa-lah disusun kepengurusan pertama (1986 – 1990) PERADAH Indonesia Sul-Sel.  Beliau yang memfasilitasi  kebutuhan pendirian organisasi ini.

 

Era Konsolidasi

Setelah dilantik pengurus mulai melakukan konsolidasi. Secara intern menata diri dan mendata anggota, membentuk kepengurusan di daerah, serta mendekati orang tua. Secara ekstern memperkenalkan organisasi ini kepada lingkungan eksternal. Mendaftarkan diri pada pemerintah daerah, mendekati pengurus KNPI dan mendaftarkan diri menjadi anggota, serta berusaha senantiasa ikut serta dalam berbagai kegiatan yang dilakukan pihak luar.  Dengan usaha-usaha tersebut keberadaan PERADAH makin dikenal masyarakat.

Kepengurusan pertama (1986-1990) berhasil menjalankan program keorganisasian dengan membentuk 4 DPD II (Luwu, Makassar, Tana Toraja, dan Mamuju – dulu Mamuju adalah salah satu kabupaten yang masuk wilayah Sul-Sel, kini masuk dalam administrasi Sul-Bar). Pada masa ini juga sudah dijajagi pembentukaan DPD Kab. Sidrap. Penduduk dan tokoh pemuda dan orang tua menyanggupi, namun sampai berakhir kepengurusan DPD I, kepengurusan Sidrap belum bisa disusun.

Di samping program keorgansisasian tersebut, beberapa program lain dilaksanakan. Pada masa ini banyak kendala yang dihadapi, baik intern maupun ekstern. Di antaranya – masalah klasik-  yakni hambatan dana, kekurangan kader, hal ini yang sangat terasa, serta lainnya. Modal pergerakan terbesar adalah  semangat.  Dikatakan demikian, karena untuk menjajagi pembentukan DPD Sidrap, kami rela naik motor butut berenam ke sana. Jangan dibayangkan kondisi motornya seperti motor yang dipakai generasi sekarang.

Kepengurusan kedua (1990 – 1994) berhasil membentuk satu lagi DPD II, yang pembentukannya terasa begitu istimewa, yakni Polmas (Polewali Mamasa – kini masuk Sul-Bar). Terasa istimewa karena semua pengurus dan anggotanya adalah 100 % penduduk asli dan kehadirannya mengalami hambatan dan tantangan dari umat lain di wilayah itu, yang cukup membuat pengurus dan calon pengurus tegang.  Kami sempat diisolasi dan diamankan di rumah adat (Tongkonan) selama dua hari dua malam, dengan pengawalan teman-teman di sana.

Pada masa kedua ini pula sempat dilaksanakan beberapa even yang cukup besar, di antaranya Peradah Cup di Kab. Luwu (kini kabupaten ini dibagi menjadi 4). Lalu mengikuti beberapa even nasional di Jakarta, Jogyakarta, dll.

Kepengurusan ketiga (1994-1997) meneruskan program yang telah tersusun. Pada masa ini sempat diadakan pendidikan kepemimpinan. Penjajagan pembentukan DPD yang masih memungkinkan terus dilakukan. Program Peradah Cup diteruskan. Menerbitkan buletin yang diberi nama Giri Natha dicoba, dan berjalan dengan baik.  Buletin ini diedarkan di Ujung Pandang dan juga dikirim ke DPD II dan PHDI di daerah. Sambutan umat terhadap buletin ini cukup baik. Sempat juga diedarkan beberapa eksemplar sampai ke Bandung,  Jakarta, dan Jogyakarta, saling bertukar dengan buletin yang diterbitkan teman-teman di sana.

 

Era Pendewasaan

Pada masa kepengurusan keempat dan seterusnya masalah yang berhubungan dengan eksistensi hampir tidak ada. PERADAH sudah begitu dikenal dan diterima masyarakat sampai ke pelosok permukiman umat. Kita boleh berbangga atas hal itu. Di samping itu, telah lahir pula wadah-wadah berhimpun bagi kader muda Hindu. Yang menjadi tugas berikutnya adalah menjalin dan meningkatkan intensitas komunikasi dengan kader-kader muda Hindu  agar dapat berjalan baik.

Kerja sama dengan pihak-pihak luar perlu dibangun dalam menyusun dan melaksanakan program-program pembinaan. Di samping terus menggalang kemampuan membina diri sendiri. Keberanian untuk tampil pada forum-forum multietnis, multiras, multiagama hendaknya terus ditumbuhkan. Demikian pula partisipasi dalam kegiatan eksternal yang melibatkan banyak elemen masyarakat perlu ditingkatkan.

Semua usaha tersebut diarahkan untuk turut menata kehidupan bermasyarakat dan bernegara bagi generasi muda Hindu di tengah-tengah berbagai tantangan sebagai anak bangsa. Berperan dalam kehidupan bernegara adalah salah satu Dharma kita. Dengan turut serta dalam berbagai aksi, kiranya generasi musa Hindu dikenal dan diperhitungkan sebagai salah satu potensi anak bangsa. Dengan demikian, kita tidak akan sekadar menjadi penonton dalam berbagai percaturan aktivitas bangsa dan tidak diperhitungkan. Hal ini hendaknya diubah. Pada beberapa daerah (Mamuju, Mamuju Utara yang sekarang masuk Sul-Bar, Luwu Utara, Luwu Timur, Mamasa, Sidrap) dari segi kuantitas kita memiliki posisi tawar yang signifikan. Namun selama ini tidak tersadari.

 

EPILOG

Menyadari potensi dan posisi tawar kita bukan untuk maksud apa-apa, melainkan hanya untuk kesadaran bahwa kita adalah bagian dari bangsa ini yang perlu diperhitungkan dalam pengambilan kebijakan. Kita juga sebagai warga negara punya hak dan kewajiban yang sama dengan warga lain. Sebagai contoh, jika tempat ibadah umat lain mendapat perhatian dalam APBD suatu daerah, tempat ibadah kita juga kiranya demikian. Demikian pula dalam masalah lain. Kiranya hal ini menjadi catatan kecil bagi kita semua.

Sebagai akhir catatan ini, berikut adalah pimpinan kepengurusan PERADAH Indonesia Sul-Sel sejak awal berdirinya.

1. Priode 1986 – 1990: Ketua: Ir. Parwata                       Sekretaris: Drs. W. Suardana
2. Priode 1990 – 1994: Ketua: Drs. Suardana                   Sekretaris: Drs. N. Darmayasa
3. Priode 1994 – 1997: Ketua: Drs. N. Darmayasa           Sekretaris: W. Nentra, S.Sos.
4. Priode 1997 – 2000: Ketua: dr. Ketut Suarayasa          Sekretaris: Ketut Suarya Wibawa, SE (dilakukan resafel, karena pindah, diganti oleh: Lissak, SE – seorang generasi Hindu dari etnis Mamasa/Toraja)
5. Priode 2000 – 2003: Ketua: K. Bhuana K., S.Pd.         Sekretaris: Made Semadi, S.Sos.
6. Priode 2003 – 2006: Ketua: Gede Durahman                Sekretaris: Kdk Arnata
7. Priode 2006 – 2009 : Ketua : Gde Durahman               Sekretaris: Wayan Anton

 

Demikian catatan kecil ini disusun dengan segala keterbatasan. Semoga ada manfaatnya.

 Om Santih Santih Santih Om…

 

Name Swaha,

 

 

N. Darmayasa

(Mantan Ketua DPD PERADAH INDONESIA Sul-Sel priode 1994-1997)

Posted by yassa on Jan 15th, 2009 and filed under Peradah, Peradah Prop. Sulsel. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0. You can leave a response by filling following comment form or trackback to this entry from your site

Leave a Reply

Name (required)

Mail (will not be published) (required)

Website